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«UTOPÍAS Y REALIDADES», N° 47, Enero 18 de 2003. –
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Bienvenidos a esta edición del Boletín Gratuito de FUNDACIÓN TAKIAN CAY, que usted
recibe por haberse suscrito, porque se lo ha reenviado algún conocido, por una
invitación particular o por error.
Al final de este Boletín encontrará toda la información necesaria para SUSCRIBIRSE, enviar
COLABORACIONES, CRÍTICAS o SUGERENCIAS, o CANCELAR su
suscripción. Los números ya editados están disponibles en http://takiancay.org.ar
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Más información sobre las actividades de Fundación Takian Cay en: http://takiancay.org.ar –
https://sosteniendoutopias.com.ar. Escuche por Internet en esta página nuestros
programas de radio SOSTENIENDO UTOPÍAS (Sábados de 16 a 18) y FRITURAS
DE MANDIOCA (viernes de 22 a 24) – http://ijcv.com/4encuentro Cuarto Encuentro
de la Canción Infantil Latinoamericana y del Caribe.
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CÓMO CONTACTARSE CON NOSOTROS
RESUMEN
FE DE ERRATAS (Sobre los artículos de Sarmiento del tata Herrera)
FORO SOCIAL MUNDIAL DE PORTO ALEGRE 2003 / Foro Coral Mundial
CHASCARRILLOS: Respuestas y contrarrespuestas
II ENCUENTRO DE MÚSICA POPULAR Y LA CANCIÓN INÉDITA UNQUILLO 2003:
Programación y lista de canciones premiadas
DISCURSO DO MINISTRO DA CULTURA GILBERTO GIL NA SOLENIDADE DE
TRANSMISSÃO DO CARGO
NOS ESCRIBEN: Persecución jurídica contra el pueblo mapuche
NOTICIAS Y DIRECCIONES DE INTERÉS: Convocatorias, Eventos, Material disponible
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CÓMO CONTACTARSE CON NOSOTROS
La página de la Fundación, takiancay.org.ar, tiene vínculos al formulario de contactos, a través
del cual puede enviarnos todos sus comentarios.
Asimismo, el programa de radio SOSTENIENDO UTOPÍAS tiene su propio dominio:
https://sosteniendoutopias.com.ar, donde permanentemente actualizamos las novedades del
mismo, y donde encontrará vínculos a formularios de contactos y al reproductor de
Windows Media mediante el cual puede escuchar nuestras emisiones por Internet, los
sábados de 16:00 a 18:00, así como las de Frituras de Mandioca, el excelente
programa sobre Rock en Argentina y América Latina que conduce el profesor Lucio
Carnicer, los viernes de 22:00 a 24:00, hora argentina.
Invitamos también a compartir este Boletín con personas o entidades de su conocimiento,
redirigiéndolo a sus direcciones de correo, o proporcionándonos su dirección de
correo en el formulario de suscripción:
http://takiancay.org.ar/takiancay/Contenido/infodat.htm
El contenido de este documento refleja la opinión o posición de los firmantes de cada artículo,
comentario o colaboración, no haciéndose responsable la Fundación Takian Cay ni
los editores de este Boletín de tales conceptos, pudiendo, incluso, estar en desacuerdo
con ellos.
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NO A LA VIOLENCIA
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RESUMEN
Con alegría retomamos el contacto con nuestros suscriptores. Como hemos dicho en otras
oportunidades descreemos de los cambios de calendario como generadores de mejora
en la calidad de vida, que es lo que nos importa, pero seguimos apostando a la raza
humana, su sensibilidad y su voluntad de mejorar, por lo cual tratamos de participar
de ese espíritu, entre otras cosas, con este boletín.
La alegría también tiene que ver con que nuestro programa SOSTENIENDO UTOPÍAS estará
transmitiendo en una edición extraordinaria, las alternativas del II Encuentro de
Música Popular de Unquillo, para el cual disponemos de la programación y de la lista
de los premiados en el concurso de la Canción Inédita, las cuales se presentarán
durante el encuentro. SOSTENIENDO UTOPÍAS transmitirá por 94,3MHz FM
UTN de Córdoba, todos los días entre las 18 y las 24, del 23 al 25 de enero, notas a
los artistas, música y poesía en vivo, además de comentarios relativos al quehacer
cultural de nuestro pueblo, con salidas en dúplex por otras emisoras. Además podrá
sintonizarnos por Internet en la página del programa (sosteniendoutopias.com.ar)
Como si eso fuera poco, tendremos una corresponsal cubriendo el desarrollo del Foro Social
Mundial de Porto Alegre (23 al 28 de enero) y hasta quizá integrando el Forum Coral
Mundial que se desarrollará paralelamente al Social. De ambos incluimos
información más adelante.
Pero eso no es todo, como dicen los vendedores de baratijas en los transportes urbanos: Estamos
preparando las II JORNADAS DE ACTUALIZACIÓN Y PERFECCIONAMIENTO
DOCENTE «VIRGILIO F. H. TOSCO» para el mes de mayo, y el curso «Guastavino
SIEMPRE con nosotros», de INTERPRETACIÓN CORAL de su obra, éste a cargo
del músico santafesino Jorge Céspedes, para el mes de abril. Quienes manifiesten o
hayan manifestado interés en participar de este tipo de actividades recibirán la
información completa en pocos días más. Los costos serán acordes a la realidad
nacional (y porqué no latinoamericana)
Reiteramos la invitación a visitar la página del 6º Encontro da Canção Infantil Latino-
americana e Caribenha, a realizarse en Belo Horizonte (MG) en agosto
(http://www.cp.ufmg.br/6encontro), y agregamos una Fe de Erratas sobre un desliz
en el artículo sobre Sarmiento, del Tata Herrera. Perdón y gracias al suscriptor que lo
advirtió.
Concluimos este resumen con las noticias sobre actividades culturales, educativas y artísticas, y
saludamos a los nuevos suscriptores: Leonel Policastro de Entre Ríos, Gerardo Pérez
de Buenos Aires, Juan José Davalillo de Valencia, España, Claudia Lupardo de La
Pampa, Andrea del Valle Lelli y Elsa Ortalda de Córdoba, y Rubén Concha de Lima,
Perú. A todos ellos y los que nos siguen, gracias. Hasta la próxima
PD: También va el discurso de Gilberto Gil en su asunción como Ministro de Cultura de Brasil.
Imperdible
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FE DE ERRATAS
(Sobre los artículos de Sarmiento del tata Herrera)
Hay un fallo en el articulo sobre Sarmiento: No es «S. F. del chañar», sino «S. F. del Monte de Oro»,
Pcia. de San Luis, ¿maymanta ocurrirán estas cosas?
Rumiñawi
…¿de ande habré sacao ese San Fco.?; estuve en el «de Oro», visitando toda una tarde la presunta
escuelita donde enseñara el chango Sarmiento, escuchando un concierto de coyuyos y
chicharras, y pensando…
La convivencia de Domingo con su tío el cura Oro, fue para el joven marca indeleble por la
impronta asociada de un contacto profundo con la naturaleza, y el halo de influencia de
su tío, al que juzgara como paradigma de criollo, siendo éste uno de los hombres que
Sarmiento admiró sin límites.
Gracias al lector que señaló el error…
Carlos «Tata» Herrera
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FORO SOCIAL MUNDIAL DE PORTO ALEGRE 2003
Lugares donde se desarrollará el Foro:
01. CAIS DO PORTO (Av. Mauá, 1050 – Bairro Centro – Armazéns A4, A5, A6 e A7) e
QUINTA SALA (Av. Beira Rio – Orla do Guaíba – próximo ao Anfiteatro Pôr do
Sol, ao Parque Harmonia e aos armazéns – Bairro Centro):
– Panels
02. GIGANTINHO (Av. Padre Cacique, 891 – Bairro Praia de Belas, Ginásio de Esportes
Gigantinho – Complexo Beira Rio):
– Conferences
– Dialogue and Controversy Round Tables
03. PUCRS – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (Av. Ipiranga, 6681 –
Bairro Partenon)
– Workshops
– Seminars
– Testimonies
– WSF around the world
05. YUTH CAMP (Parque da Harmonia – Av. Beira Rio – Cultural activities and the camp (More
information: (55 51) 3228-1602)
FÓRUM CORAL MUNDIAL
Información sobre la actividad coral:
O Fórum Coral Mundial reunirá em Porto Alegre entre os dias 23 e 28 de janeiro 2003, mais de
500 cantores preocupados não só com a música coral, mas com a proposta de um
outro mundo possível. São cantores de todas as partes do planeta, profissionais ou
amadores, iniciantes ou não, com um ponto em comum: a vontade de cantar e
discutir a Paz Mundial, tema desta terceira edição do Fórum Social Mundial.
Quem quiser fazer parte deste coro mundial, deve preencher a ficha de cadastro, que está no
endereço: http://www.obore.com/forumcoral. No mesmo site, os coralistas
encontram as partituras, o repertório, a programação e mais informações sobre as
inscrições, o transporte e a hospedagem, durante o Fórum. Quem já estiver em Porto
Alegre participando de outros temas do Fórum, também pode inscrever-se para
cantar neste coro mundial.
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CHASCARRILLOS:
Dicen que son verdad, las respuestas de los alumnos y los comentarios de los profesores (entre
paréntesis). No lo creemos, pero ¡qué graciosos son!
Barroco: Estilo de casas hechas de barro. (como su propio nombre indica)
Lenguas vernáculas: Las que se hablan en las tabernas. (Aaah, por eso no me entero de lo que
hablan cuando voy a una taberna, yo creía que era por el jaleo, pero resulta que se
trata de un idioma nuevo)
Reproducción sexual: Para que se provoque la fermentación, tienen que estar el órgano
masculino dentro del femenino (Así seguro que sale un hijo cervecero, de eso no hay
duda)
¿Derivados de la leche?: La vaca. (Si, la vaca deriva de la leche del toro)
Estimulantes del sistema nervioso: El café, el tabaco y las mujeres. (Joder chaval, lo has clavao,
y es que las mujeres te sacan de tus casillas…)
Alfarero: El que tiene un farol. (Farolero: el que hace cosas de barro, como por ejemplo cosas
barrocas)
Explica algo del Greco: Era bizco. (Así pintaba el muy cabrón, to doblao)
Polígono: Hombre con muchas mujeres. (Pentágono 5 mujeres, Hexágono 6… y así
sucesivamente)
Comentar algo del 2 de mayo: ¿De que año?. (Ahí, vacilando, que te los sabes todos desde 1576)
Ave Cesar morituri te salutan: Las aves de Cesar murieron por falta de salud. (Estos
gladiadores… ya decía yo que parecian algo maricas)
La sal común: Tiene un curioso sabor salado. (Ummmm, jamás lo habría imaginado)
Ecosistemas: La tundra y la gaita. (No te olvides de las castañuelas)
Derivados de la leche: El arroz con leche. (Derivados del arroz, la leche con arroz)
El arte griego: Hacían botijos. (Siglos de Arte resumidos en una puta frase)
Países que forman el Benelux: Bélgica, Luxemburgo y Neardental. (Hombre, los Holandeses
tienen cara de simios pero no tanto)
Cita organismos internacionales: La OJE, «Boyes Caos», USA, USS y UNI, Policía, bomberos,
Socorristas y cruz roja, La ITT y la olimpiada de México, la OJE, FIFA, UEFA, EU,
NASA y URSS. (Los «Boyes Caos» es que son universales)
Quevedo: Era cojo! , pero de un solo pie. (Bufff, menos mal que nos lo has aclarado)
¿Conoces algún vegetal sin flores?: Conozco. (Y como me vuelvas a preguntar algo te parto la
cara)
Monotremas: Son mamíferos de forma humana, y son los monos. (Que quede claro)
Movimientos del corazón: El corazón siempre está en movimiento, solo está parado en los
cadáveres. (Joder, cuanta razón tienes)
La Santísima Trinidad: Son el Padre, el Hijo y una Palomita que vive con ellos. (Si, hasta le han
puesto una jaula y todo, que bonito)
Minerales: Son animales sin vida. (Es verdad, ni se mueven ni na, son de aburridos estos!
animales…)
Dónde está el río San Lorenzo: En El Escorial. (Está allí guardadito)
Dónde fue bautizado Jesucristo: En Río Janeiro. (Con Ronaldinho y Romario, menuda fiesta se
pegaron)
Quién fundó la Falange: Miguel Ángel. (Es posible, aunque no se no se, no me cuadra a mi
mucho)
El cerebelo: Es el fruto del cerebro. (Como mejor esta es en zumo)
¿Qué significa leucocito?: Como su nombre indica Leu significa animal, y cocito, pequeño.
(Obviamente, hay que ser tonto para no darse cuenta)
La piel: Es un vestido sin el cual no resistiríamos los porrazos, es además un muro de contención
para que no se nos salgan las carnes. (Es que si se salen las carnes, todas las tripas
desparramadas por ahí, que asco ¿no?)
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II ENCUENTRO DE MÚSICA POPULAR Y LA CANCIÓN INÉDITA UNQUILLO 2003
PROGRAMACIÓN
El Encuentro se inicia el día JUEVES 23/01/03 y finaliza el Domingo 26/01/03
(Lugares:Albergue y Clínicas:Casona Villa Forchieri -Escenario, Mesa Debate y Ferias:Patio y
Parque Municipal)
JUEVES 23 DE ENERO 22:00 hs.
– APERTURA
– DANZA: Ballet Folclórico «Martín Güemes» (Máscaras de Molina Campos)
– MÚSICOS:
YACOMUZZI- LA CORTE. (La Pampa )
PATRICIO GIMÉNEZ (Salta)
SILVIA ZABZUK. (La Pampa)
DÚO LA CHIRLERA (Catamarca)
TERE FERRERO (Córdoba)
BICHO DIAZ Y ELÉCTRICA FOLKLÓRICA (Córdoba)
Ganadores del Certamen de la Canción Inédita
VIERNES 24 DE ENERO 22:00 hs.
– APERTURA
– DANZA: Cuerpo Estable de Danzas Nativas «Cristo Rey»
– MÚSICOS
LA TRÍADA ( Santa Fe)
LAURA BERTORA (Unquillo)
SANTAIRES ( Buenos Aires)
OSVALDO BURUCUA (Buenos Aires)
ZURDO MARTÍNEZ (Entre Ríos)
TOPO ENCINAR (Tucumán)
SÁBADO 25 ENERO
– 20:00 hs. Mesa de Poetas (Patio Español Municipalidad de Unquillo) «LOS POETAS Y LA
COPLA» con Néstor Soria-Carlos Hugo Aparicio-Carlos Jesús Maita .
– 22:30 hs APERTURA
– BANDA MUNICIPAL.
– DANZA: «DANZARES» Pamela y Benjamín Santiago
– MÚSICOS:
SANDRA AGUIRRE ( Salta)
BALBINA RAMOS (Salta)
COQUI ORTIZ (Chaco)
JUAN QUINTERO Y LUNA MONTI (Tucumán-Buenos Aires)
JOSÉ CEÑA – PABLO AZNARES (Buenos Aires)
VÍCTOR HUGO CORTEZ (Mendoza)
Ganadores del Certamen de la Canción Inédita
DOMINGO 26 DE ENERO
(en Casona Villa Forchieri elaboración de manifiesto del Encuentro, SOLO PARA
PARTICIPANTES
11:00 hs Trabajo en Comisiones . Plenario y Conclusiones
-Durante las noches del encuentro habrá feria artesanal, muestras plásticas y fotográficas,
exposición y venta de libros, compactos, videos y casetes
-Los días del encuentro se dictaran las siguientes clínicas
-DANZA: Seminario» Solo Zamba». Karina Rodriguez y Aldo Corso.
-POESÍA: » La Copla» Carlos Hugo Aparicio, Nestor Sosia, Carlos Jesús Maita
-MÚSICA DEL LITORAL: » Chamamé – Chamarrita». Miguel Martínez- La Tríada.
-RITMOS FOLKLÓRICOS ARGENTINOS: Clínica- Revista: Osvaldo Burucuá
-RITMOS FOLKLÓRICOS ARGENTINOS: Clínica y presentación de la Revista «Ritmos
Folklóricos Argentinos» de OSVALDO BURUCUA
VALOR DE LA ENTRADA $ 5,00 ( abono por las tres noches $12,00)Anticipadas Casa de La
Cultura Consultas: T.E 03543-487370 (Casa de La Cultura Unquillo)- 03543-488230
– 0351-4761155 – e-mail: encuentrodemusicapopular@hotmail.com
ENCUENTRO DE MÚSICA POPULAR UNQUILLO – 2003
Concurso Nacional de la Canción Folklórica Inédita
INFORME DE JURADOS
En Córdoba, a los quince días del mes de Enero de dos mil tres, el jurado técnico conformado
por: Carlos Jesús Maita, Juan José «Juanjo» Bartolomé, Ricardo » Zurdo» Roqué y
Daniel «Cocho» Pedraza determinan que las canciones finalistas son las que se
consignan a continuación, que fueron elegidas una por fallo unánime y las restantes
por fallo dividido.
La selección fue realizada entre 59 canciones que se analizaron:
* Flor de romero.( Aire de zamba) María Guadalupe Abero.
* Pa’ cantarle al sol. ( Tonada ) Mariano Clavijo.
* Una rama del árbol. ( Milonga ) Roberto Yacomuzzi y Sergio La Corte.
* El pasajero. ( Chacarera ) Lucas Amuchástegui y Rodolfo Rossi.
* Zamba de don Clero. Aníbal Albornoz Ávila y Eduardo Sosa.
* Como un vuelo de pájaros. ( Canción ) R. Yacomuzi y S. La Corte.
* El maíz de tu risa. ( Vidala ) Sandro Martín Rodríguez.
* Zamba del Ucumar. Aníbal Albornoz Ávila y Ramón Navarro (h)
Nuestras felicitaciones a los autores y compositores
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DISCURSO DO MINISTRO DA CULTURA GILBERTO GIL NA SOLENIDADE DE
TRANSMISSÃO DO CARGO
BRASÍLIA, 2 DE JANEIRO DE 2003
A eleição de Luiz Inácio Lula da Silva foi a mais eloqüente manifestação da nação brasileira pela
necessidade e pela urgência da mudança. Não por uma mudança superficial ou
meramente tática no xadrez de nossas possibilidades nacionais. Mas por uma
mudança estratégica e essencial, que mergulhe fundo no corpo e no espírito do país.
O ministro da Cultura entende assim o recado enviado pelos brasileiros, através da
consagração popular do nome de um trabalhador, do nome de um brasileiro
profundo, simples e direto, de um brasileiro identificado por cada um de nós como
um seu igual, como um companheiro.
É também nesse horizonte que entendo o desejo do presidente Lula de que eu assuma o
Ministério da Cultura. Escolha prática, mas também simbólica, de um homem do
povo como ele. De um homem que se engajou num sonho geracional de
transformação do país, de um negromestiço empenhado nas movimentações de sua
gente, de um artista que nasceu dos solos mais generosos de nossa cultura popular –
e que, como o seu povo, jamais abriu mão da aventura, do fascínio e do desafio do
novo. E é por isso mesmo que assumo, como uma das minhas tarefas centrais, aqui,
tirar o Ministerio da Cultura da distância em que ele se encontra, hoje, do dia-a-dia
dos brasileiros.
Que quero o Ministério presente em todos os cantos e recantos de nosso País. Que quero que esta
aqui seja a casa de todos os que pensam e fazem o Brasil. Que seja, realmente, a casa
da cultura brasileira.
E o que entendo por cultura vai muito além do âmbito restrito e restritivo das concepções
acadêmicas, ou dos ritos e da liturgia de uma suposta «classe artística e intelectual».
Cultura, como alguém já disse, não é apenas «uma espécie de ignorância que
distingue os estudiosos». Nem somente o que se produz no âmbito das formas
canonizadas pelos códigos ocidentais, com as suas hierarquias suspeitas. Do mesmo
modo, ninguém aqui vai me ouvir pronunciar a palavra «folclore». Os vínculos entre
o conceito erudito de «folclore» e a discriminação cultural são mais do que estreitos.
São íntimos. «Folclore» é tudo aquilo que – não se enquadrando, por sua antigüidade,
no panorama da cultura de massa – é produzido por gente inculta, por «primitivos
contemporâneos», como uma espécie de enclave simbólico, historicamente atrasado,
no mundo atual. Os ensinamentos de Lina Bo Bardi me preveniram definitivamente
contra essa armadilha. Não existe «folclore» – o que existe é cultura.
Cultura como tudo aquilo que, no uso de qualquer coisa, se manifesta para além do mero valor
de uso. Cultura como aquilo que, em cada objeto que produzimos, transcende o
meramente técnico. Cultura como usina de símbolos de um povo. Cultura como
conjunto de signos de cada comunidade e de toda a nação. Cultura como o sentido de
nossos atos, a soma de nossos gestos, o senso de nossos jeitos.
Desta perspectiva, as ações do Ministério da Cultura deverão ser entendidas como exercícios de
antropologia aplicada. O Ministério deve ser como uma luz que revela, no passado e
no presente, as coisas e os signos que fizeram e fazem, do Brasil, o Brasil. Assim, o
selo da cultura, o foco da cultura, será colocado em todos os aspectos que a revelem
e expressem, para que possamos tecer o fio que os unem.
Não cabe ao Estado fazer cultura, mas, sim, criar condições de acesso universal aos bens
simbólicos. Não cabe ao Estado fazer cultura, mas, sim, proporcionar condições
necessárias para a criação e a produção de bens culturais, sejam eles artefatos ou
mentefatos. Não cabe ao Estado fazer cultura, mas, sim, promover o
desenvolvimento cultural geral da sociedade. Porque o acesso à cultura é um direito
básico de cidadania, assim como o direito à educação, à saúde, à vida num meio
ambiente saudável. Porque, ao investir nas condições de criação e produção,
estaremos tomando uma iniciativa de conseqüências imprevisíveis, mas certamente
brilhantes e profundas – já que a criatividade popular brasileira, dos primeiros
tempos coloniais aos dias de hoje, foi sempre muito além do que permitiam as
condiçõs educacionais, sociais e econômicas de nossa existência. Na verdade, o
Estado nunca esteve à altura do fazer de nosso povo, nos mais variados ramos da
grande árvore da criação simbólica brasileira.
É preciso ter humildade, portanto. Mas, ao mesmo tempo, o Estado não deve deixar de agir. Não
deve optar pela omissão. Não deve atirar fora de seus ombros a responsabilidade pela
formulação e execução de políticas públicas, apostando todas as suas fichas em
mecanismos fiscais e assim entregando a política cultural aos ventos, aos sabores e
aos caprichos do deus-mercado. É claro que as leis e os mecanismos de incentivos
fiscais são da maior importância. Mas o mercado não é tudo. Não será nunca.
Sabemos muito bem que em matéria de cultura, assim como em saúde e educação, é
preciso examinar e corrigir distorções inerentes à lógica do mercado – que é sempre
regida, em última análise, pela lei do mais forte. Sabemos que é preciso, em muitos
casos, ir além do imediatismo, da visão de curto alcance, da estreiteza, das
insuficiências e mesmo da ignorância dos agentes mercadológicos. Sabemos que é
preciso suprir as nossas grandes e fundamentais carências.
O Ministério não pode, portanto, ser apenas uma caixa de repasse de verbas para uma clientela
preferencial. Tenho, então, de fazer a ressalva: não cabe ao Estado fazer cultura, a
não ser num sentido muito específico e inevitável. No sentido de que formular
políticas públicas para a cultura é, também, produzir cultura. No sentido de que toda
política cultural faz parte da cultura política de uma sociedade e de um povo, num
determinado momento de sua existência. No sentido de que toda política cultural não
pode deixar nunca de expressar aspectos essenciais da cultura desse mesmo povo.
Mas, também, no sentido de que é preciso intervir. Não segundo a cartilha do velho
modelo estatizante, mas para clarear caminhos, abrir clareiras, estimular, abrigar.
Para fazer uma espécie de «do-in» antropológico, massageando pontos vitais, mas
momentaneamente desprezados ou adormecidos, do corpo cultural do país. Enfim,
para avivar o velho e atiçar o novo. Porque a cultura brasileira não pode ser pensada
fora desse jogo, dessa dialética permanente entre a tradição e a invenção, numa
encruzilhada de matrizes milenares e informações e tecnologias de ponta.
Logo, não se trata somente de expressar, refletir, espelhar. As políticas públicas para a cultura
devem ser encaradas, também, como intervenções, como estradas reais e vicinais,
como caminhos necessários, como atalhos urgentes. Em suma, como intervenções
criativas no campo do real histórico e social. Daí que a política cultural deste
Ministério, a política cultural do Governo Lula, a partir deste momento, deste
instante, passa a ser vista como parte do projeto geral de construção de uma nova
hegemonia em nosso País. Como parte do projeto geral de construção de uma nação
realmente democrática, plural e tolerante. Como parte e essência de um projeto
consistente e criativo de radicalidade social. Como parte e essência da construção de
um Brasil de todos.
Penso, aliás, que o presidente Lula está certo quando diz que a onda atual de violência, que
ameaça destruir valores essenciais da formação de nosso povo, não deve ser
creditada automaticamente na conta da pobreza. Sempre tivemos pobreza no Brasil,
mas nunca a violência foi tanta como hoje. E esta violência vem das desigualdades
sociais. Mesmo porque sabemos que o que aumentou no Brasil, nessas últimas
décadas, não foi exatamente a pobreza ou a miséria. A pobreza até que diminuiu um
pouco, como as estatísticas mostram. Mas, ao mesmo tempo, o Brasil se tornou um
dos países mais desiguais do mundo. Um país que possui talvez a pior distribuição de
renda de todo o planeta. E é esse escândalo social que explica, basicamente, o caráter
que a violência urbana assumiu recentemente entre nós, subvertendo, inclusive, os
antigos valores da bandidagem brasileira.
Ou o Brasil acaba com a violência, ou a violência acaba com o Brasil. O Brasil não pode
continuar sendo sinônimo de uma aventura generosa, mas sempre interrompida. Ou
de uma aventura só nominalmente solidária. Não pode continuar sendo, como dizia
Oswald de Andrade, um país de escravos que teimam em ser homens livres. Temos
de completar a construção da nação. De incorporar os segmentos excluídos. De
reduzir as desigualdades que nos atormentam. Ou não teremos como recuperar a
nossa dignidade interna, nem como nos afirmar plenamente no mundo. Como
sustentar a mensagem que temos a dar ao planeta, enquanto nação que se prometeu o
ideal mais alto que uma coletividade pode propor a si mesma: o ideal da convivência
e da tolerância, da coexistência de seres e linguagens múltiplos e diversos, do
convívio com a diferença e mesmo com o contraditório. E o papel da cultura, nesse
processo, não é apenas tático ou estratégico – é central: o papel de contribuir
objetivamente para a superação dos desníveis sociais, mas apostando sempre na
realização plena do humano.
A multiplicidade cultural brasileira é um fato. Paradoxalmente, a nossa unidade de cultura –
unidade básica, abrangente e profunda – também. Em verdade, podemos mesmo
dizer que a diversidade interna é, hoje, um dos nossos traços identitários mais
nítidos. É o que faz com que um habitante da favela carioca, vinculado ao samba e à
macumba, e um caboclo amazônico, cultivando carimbós e encantados, sintam-se –
e, de fato, sejam – igualmente brasileiros. Como bem disse Agostinho da Silva, o
Brasil não é o país do isto ou aquilo, mas o país do isto e aquilo. Somos um povo
mestiço que vem criando, ao longo dos séculos, uma cultura essencialmente
sincrética. Uma cultura diversificada, plural – mas que é como um verbo conjugado
por pessoas diversas, em tempos e modos distintos. Porque, ao mesmo tempo, essa
cultura é una: cultura tropical sincrética tecida ao abrigo e à luz da língua portuguesa.
E não por acaso me referi, antes, ao plano internacional. Tenho para mim que a política cultural
deve permear todo o Governo, como uma espécie de argamassa de nosso novo
projeto nacional. Desse modo, teremos de atuar transversalmente, em sintonia e em
sincronia com os demais ministérios. Alguns dessas parcerias se desenham de forma
quase automática, imediata, em casos como os dos ministérios da Educação, do
Turismo, do Meio Ambiente, do Trabalho, dos Esportes, da Integração Nacional.
Mas nem todos se lembram logo de uma parceria lógica e natural, no contexto que
estamos vivendo e em função do projeto que temos em mãos: a parceria com o
Ministério das Relações Exteriores. Se há duas coisas que hoje atraem
irresistivelmente a atenção, a inteligência e a sensibilidade internacionais para o
Brasil, uma é a Amazônia, com a sua biodiversidade – e a outra é a cultura brasileira,
com a sua semiodiversidade. O Brasil aparece aqui, com as suas diásporas e as suas
misturas, como um emissor de mensagens novas, no contexto da globalização.
Juntamente com o Ministério das Relações Exteriores, temos de pensar, modelar e inserir a
imagem do Brasil no mundo. Temos de nos posicionar estrategicamente no campo
magnético do Governo Lula, com a sua ênfase na afirmação soberana do Brasil no
cenário internacional. E sobretudo temos de saber que recado o Brasil – enquanto
exemplo de convivência de opostos e de paciência com o diferente – deve dar ao
mundo, num momento em que discursos ferozes e estandartes bélicos se ouriçam
planetariamente. Sabemos que as guerras são movidas, quase sempre, por interesses
econômicos. Mas não só. Elas se desenham, também, nas esferas da intolerância e do
fanatismo. E, aqui, o Brasil tem lições a dar – apesar do que querem dizer certos
representantes de instituições internacionais e seus porta-vozes internos que, a fim de
tentar expiar suas culpas raciais, esforçam-se para nos enquadrar numa moldura de
hipocrisia e discórdia, compondo de nossa gente um retrato interessado e
interesseiro, capaz de convencer apenas a eles mesmos. Sim: o Brasil tem lições a
dar, no campo da paz e em outros, com as suas disposições permanentemente
sincréticas e transculturativas. E não vamos abrir mão disso.
Em resumo, é com esta compreensão de nossas necessidades internas e da procura de uma nova
inserção do Brasil no mundo que o Ministério da Cultura vai atuar, dentro dos
princípios, dos roteiros e das balizas do projeto de mudança de que o presidente Lula
é, hoje, a encarnação mais verdadeira e mais profunda. Aqui será o espaço da
experimentação de rumos novos. O espaço da abertura para a criatividade popular e
para as novas linguagens. O espaço da disponibilidade para a aventura e a ousadia. O
espaço da memória e da invenção.
Muito obrigado
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NOS ESCRIBEN:
Persecución jurídica contra el pueblo mapuche
De: Adrián Moyano <amoyano@bariloche.com.ar>
La Justicia Federal citó a dos dirigentes mapuches
Bariloche, 8 de enero – Dos dirigentes mapuches de Chubut fueron citados por el Juzgado
Federal de Bariloche, que tiene como titular al magistrado Leónidas Moldes. Se trata
de Moira Millán y Marcelino Jones Huala, quienes participaron de una movilización
que se desarrolló en el acceso a Esquel durante el pasado 11 de octubre, fecha en que
los indígenas conmemoran el Último Día de Libertad de América.
Desde la vecina localidad, el «werken» mapuche-tehuelche Mauro Millán, cuestionó con dureza
la disposición de Moldes. «No vamos a permitir que ninguno de nuestros hermanos
sea detenido. Estamos cansados de estos aprietes». Según Millán -vocero de la
Organización 11 de Octubre- «la figura que se quiere aplicar no tiene nada que ver
con nosotros. Estábamos ejerciendo nuestros derechos», sentenció.
La doble citación tomó estado público al término de la movilización que el sábado pasado
congregó a otras 4.000 personas de la comarca andina en Esquel, en oposición al
proyecto de explotación minera que impulsa la compañía canadiense Meridian Gold.
«A pesar de toda la campaña mediática que se está llevando a cabo, quedó
demostrado que la conciencia y el ánimo de la gente continúan altos. La convicción
es no parar», afirmó Millán.
De la manifestación tomaron parte integrantes del pueblo mapuche, ya que de llevarse a cabo la
explotación, sus consecuencias afectarán sustancialmente el ecosistema donde
residen cinco comunidades. «Creemos que el mensaje fue claro, tanto para el
gobierno como para la empresa. Reafirmamos que no queremos que se lleven a cabo
ni este ni otros emprendimientos, que van a contaminar y destruir las tierras donde
vive nuestra gente», sostuvo el «werken».
En declaraciones al programa «Argentina Potencia» de Radio El Arka, Millán recordó «que hace
cuatro o cinco años denunciamos las prospecciones que se estaban haciendo,
puntualmente en la comunidad Huisca Antieco (Alto Río Corinto). Allí, la empresa
minera había entrado al predio de la comunidad sin ninguna consulta así que tuvimos
que presentar un recurso de amparo, que frenó los trabajos».
«Aquí es el propio Estado el que dejó la tranquera abierta para que se perpetrara este despojo, es
el propio Estado el que está rematando nuestra tierra y nuestra Patagonia. Por eso, la
situación que estamos viviendo los mapuches es muy difícil en todos los aspectos.
No hay por parte de la Provincia un reconocimiento a nuestros derechos. Por el
contrario, sufrimos persecusiones jurídicas, desalojos y amenazas de más desalojos»,
recordó Millán.
Precisamente, la movilización que el juez Moldes tiene bajo la lupa protestaba contra el
desplazamiento de una familia mapuche en Leleque, a instancias del grupo Benetton,
entre otros conflictos. «Aquí no hay ámbitos de diálogo, todo lo contrario. Los
funcionarios se portan como actores al servicio de estas multinacionales, empresas y
terratenientes. Para ellos, somos un negocio más», dictaminó el «werken» (Adrián
Moyano).
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DIRECCIONES Y NOTICIAS DE INTERÉS:
GUÍA CULTURAL DE CÓRDOBA
Recomendamos especialmente suscribirse a la misma, para lo cual pueden hacerlo en línea a
través de la página (www.guiacultural.com) o por correo electrónico a
juliocortez@tutopia.com
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V SEMINARIO ARGENTINO DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN MUSICAL
LLAMADO PARA LA PRESENTACIÓN DE TRABAJOS
El Centro de Investigación en Educación Musical del Collegium Musicum de Buenos Aires
invita a presentar informes sobre recientes investigaciones en educación musical a
realizarse del 7 al 9 de mayo del 2003 en la Ciudad de Buenos Aires.
El propósito de estos encuentros es facilitar la discusión de los resultados e implicaciones de
investigaciones recientemente terminadas así como de sus metodologías. Los
trabajos seleccionados deberán reflejar un diseño de investigación experimental, de
observación, descriptiva, etnográfica, filosófica o histórica. Los trabajos
seleccionados se centrarán en un problema o hipótesis de investigación claramente
enunciado.
De todos los trabajos presentados serán seleccionados hasta 10. Los gastos de traslado,
alojamiento y comida correrán por cuenta de los participantes.
Las normas para el envío de los trabajos es la siguiente:
1. Presentar tres (3) copias del trabajo recientemente terminado que contribuya a la teoría o
práctica de la educación musical. INDISPENSABLE UN ADJUNTO POR
CORREO ELECTRÓNICO A LA DIRECCIÓN DEL CIEM.
Enunciar claramente las implicaciones de dicha investigación para la educación musical.
Las tres (3) copias del trabajo, el resumen de 200 palabras y la página del curriculum vitae
deberán presentar matasello anterior al 28 de febrero de 2003. Los trabajos enviados
después de esa fecha no serán aceptados. El material debe ser enviado directamente
al: CIEM del Collegium Musicum de Buenos Aires
Rep. Dominicana (ex Charcas) 3492 – (1425) Buenos Aires, Argentina Telefax: (54 11) 4821-
2722 e-mail: ciem@fibertel.com.ar
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FESTIVAL DE INVIERNO
27, 28 y 29 de junio de 2003 San Juan – República Argentina
Convocamos a coros de jóvenes y adultos, mixtos, femeninos o masculinos, vocacionales o
profesionales, nacionales y extranjeros, a participar del Encuentro de Coros que se
realizará en San Juan, Argentina, los días 28, 29 y 30 de junio de 2003.
Este encuentro forma parte de las numerosas actividades programadas en el XXXº aniversario
del Coro de Cámara Arturo Beruti bajo la dirección de María Elina Mayorga.
* Costos: $65 en total por persona. Incluye alojamiento con pensión completa por dos días
(viernes y sábado) en hotel 4 **** y cena de camaradería el sábado 29 al finalizar el
concierto de gala.
* Estadía adicional: consultar
* Informes e Inscripciones:
Los interesados deben comunicarse a la mayor brevedad posible con los organizadores a efectos
de solicitar mayor información y registRar su inscripción:
Coro de Cámara Arturo Beruti
María Inés Landa (secretaria) 0264 422 8594 (preferentemente)
E-mail: landamaria_ines@hotmail.com ó ines_landa@yahoo.es ó María Elina Mayorga
(directora) telfax: 0264 423 4284
E-mail: mariaelinamayorga@uolsinectis.com.ar
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La COMISIÓN ORGANIZADORA del 4º encuentro regional ISME, a realizarse en México
D.C. entre el 11 y el 15 de agosto de 2003, informa que la recepción de trabajos de
investigación está abierta hasta el 31 de enero de 2003.
Informes: cuartoencuentro@enmusica.unam.mx
www.unam.mx.enmusica
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MATERIAL DISPONIBLE:
LIBROS:
«Cartas sobre la Educación Musical» de Virgilio Tosco y Elizabeth Burba ($10)
(http://takiancay.org.ar/Contenido/cartas.htm)
«Homenaje a García Lorca» – Programa SOSTENIENDO UTOPÍAS de junio de 1999, durante
el cual Virgilio Tosco expone sus investigaciones sobre el músico Federico García
Lorca en ocasión del centenario de su nacimiento. Disco doble, valor $15
«Quinto Encuentro Generacional de Coros» – Grabación documental de la quinta edición de este
ciclo que reúne a coros de diferentes generaciones. En esta están
Grupo de Madres de Música Esperanza (Córdoba)
Coro Juvenil del Instituto Manuel de Falla (Villa Carlos Paz)
Taller de Iniciación Coral del P.U.A.M. (Programa Universitario para Adultos Mayores,
Córdoba)
Niños del Colegio Israelita General San Martín (Córdoba)
CantARTE (Córdoba)
Valor del disco ($ 8)
«Tanguedad» de Quique Pinto y Chabela – Intérpretes cordobeses con repertorio tradicional de
tango ($15)
«Cuéntalo Cantando», «Llueve a Cántaros», «Cántaro», del grupo Cántaro de México ($15 c/u)
Para quienes estén interesados en adquirir este material, favor de comunicarse enviando un
correo a
mailto:takiancay@ijcv.com?subject=MATERIAL
con una descripción en el cuerpo del mensaje de lo que desean y sus datos
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Si conoce alguien a quien pueda interesarle algo de lo que aquí se trata, agradeceremos reenvíe
este Boletín a su dirección o le acerque la nuestra.
La distribución del Boletín se hace por suscripción en forma gratuita. La remoción de la lista de
envío no implica ningún gasto al suscriptor como tampoco su reinscripción, las
cuales pueden hacerse en cualquier momento.
Los números ya editados pueden consultarse en la página de Fundación Takian Cay,
http://takiancay.org.ar, donde encontrarán a un vínculo que los llevará a la página de
Boletines. A través de ella pueden suscribirse, enviar sugerencias, notas,
colaboraciones y (ojalá que no) cancelar la suscripción:
http://takiancay.org.ar/takiancay/Contenido/infodat.htm
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Este Boletín está editado por miembros de la Fundación Takian Cay. Cualquier comunicación
puede hacerse a:
FUNDACIÓN TAKIAN CAY – Félix Aguilar 1557 «A» – (X5000BCM) Córdoba – Argentina
TELÉFONO Y FAX: +54 (0) 351 489 5580
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